Во многих государствах мира практикуется торжественное оглашение шахады новым мусульманином или мусульманкой перед верующими местного прихода, общины. У нас в России подобное отсутствует. Рациональнее — пригласить в гости или посетить своих близких друзей, разделяющих ваши жизненные взгляды, и проговорить перед ними осознанно слова монотеистического свидетельства (шахады) как на арабском языке, так и в переводе.

Процедура принятия Ислама не является сложной. Главное основополагающее условие — это вера в Единого и Единственного Господа и подтверждение пророческой миссии Мухаммада. Формула единобожия



должна проговариваться человеком осознанно и иметь подтверждение в его повседневной жизни.

Основными постулатами веры мусульманина являются:

1. Вера в Единого и Единственного Творца.

2. Вера в ангелов, которые не имеют пола и во всем покорны Создателю.

3. Вера во все Священные Писания и следование в религиозной практике и обыденной жизни последнему из них — Священному Корану.

4. Вера во всех пророков и посланников Божьих.

5. Вера в истинность Судного Дня, о котором говорят все небесные религии и который является разделительной чертой между временным и вечным.

6. Вера в то, что ВСЕ известно Всевышнему изначально на основе Его всезнания. Все хорошее и плохое /2/ — от Творца. Человек движется по жизни на основе своего желания и выбора, за правильность и неправильность которых он будет отвечать перед Аллахом.

Основными постулатами в религиозной практике мусульманина являются:

1. Проговаривание свидетельства, что нет Бога кроме Единого и Единственного Творца, и что Мухаммад — Его раб и Посланник.

2. Совершение ежедневной пятикратной обязательной молитвы.

3. Соблюдение поста раз в году в месяц Рамадан.

4. Выплата закята.

5. Совершение паломничества в Мекку хотя бы раз в жизни. И это обязательно только при наличии финансовых возможностей.

К религиозности и утвердившейся правильности нужно идти шаг за шагом. Резкие, необдуманные действия и решения очень часто приводят к ошибкам и заблуждениям. Понадеявшись на милость Всевышнего, мы должны постепенно укреплять свою богобоязненность и подтверждать ее теми действиями, которые обязательны для нас, как для мусульман.

Да поможет всем нам Всевышний Творец!

Догматы ислама

Ислам - посильная для человека религия. Чтобы быть мусульманином, нужно только исполнять заповеди и соблюдать запреты, тем самым осуществляя "правильное поклонение" Богу. Догматика ислама состоит из пяти "столпов" (аркан) - предписаний и запретов, восходящих к откровению Корана.

Принятие ислама начинается с первого столпа - шахады (что означает "свидетельство"). В присутствии благочестивых мусульман человек произносит свидетельство веры (или Символ веры): "Ла илаха илля Ллаху ва Мухаммадун расулу Ллахи" - "Нет (никакого) божества, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Аллаха". Это означает, что высшей ценностью человека является поклонение Аллаху, ради которого он оставляет все иные глубокие привязанности. Признание же Мухаммада посланником Аллаха есть признание того, что откровение было даровано Мухаммаду во всей полноте и что он - последний пророк, возвестивший это откровение.

После произнесения шахады новообращённый вступает в круг традиционных мусульманских обрядов и догматов. Ему необходимо совершать пятикратную молитву (салят), раз в году поститься на протяжении месяца (рамадан), подавать милостыню (закят) и хотя бы однажды в жизни совершить паломничество в Мекку к священному чёрному камню (хаджж). Помимо этих пяти ритуальных столпов в исламе существует небольшое количество предписаний. Мусульманин обязан постоянно демонстрировать Всевышнему своё усердие в вере (джихад), а для этого он должен бороться с собственными пороками и недостатками и быть храбрым в войне за веру. Ему также надлежит совершить обрезание (хитан) - знак союза между Богом и человеком, который вверил Ему себя. И, разумеется, благочестие невозможно без ежедневного обращения к священным книгам - Корану и Сунне.

Помимо исполнения обязательного и довольствования разрешённым мусульманин должен удерживать себя от нарушения запретов. Их также совсем немного. Запрещается почитать кого-либо вместе с истинным Богом (многобожие - ширк - самый страшный грех в исламе), убивать человека в мирное время, убивать безоружного и священнослужителя на войне, красть, прелюбодействовать, пить вино, заниматься ростовщичеством. Запрещено есть свинину, мясо хищных птиц, мертвечину, удавленину и всякое животное, заколотое не по мусульманскому обычаю. Иногда к этому перечню прибавляют запрет на изображение живых существ. В Коране он отсутствует, однако существует хадис: "В дом, где есть изображения, не войдут ангелы". Таков правильный путь ислама - шариат.

В догматике ислама сложно переплелись элементы монотеизма и предшествовавшего ему аравийского язычества. Так, обычаи поститься в рамадан и совершать паломничество к чёрному камню соблюдались ещё при предках Мухаммада. Пищевые запреты ислама и обрезание известны из иудейских книг. За убийство, воровство и прелюбодеяние жестоко наказывали по обычаям рода. Собственно мусульманскими по происхождению следует признать только догмат пятикратной молитвы, догмат обязательной милостыни и не входящее в число столпов предписание джихада. Впрочем, в еврейском языке есть слово "закут", также обозначающее милостыню в пользу бедняков-иудеев. Из запретов ислама оригинальными можно назвать запреты на многобожие, винопитие и ростовщичество.

Салят (араб. "молитва") - обязательная каноническая молитва. Её необходимо совершать пять раз в день: после рассвета, в полдень, перед закатом, после заката, перед наступлением ночи. Однако две первые и две последние можно объединять. Необязательными, но желательными являются дополнительные ночная и дневная молитвы. Непременное условие для совершения молитвы - ориентация на Мекку (кибла) и ритуальное омовение. Мусульманин обязан присутствовать на полуденной пятничной молитве в мечети. Обычная же молитва может совершаться в любом другом ритуально чистом месте, коллективно или индивидуально. Женщины молятся отдельно или становятся позади мужчин.

Чередующиеся молитвенные движения - поясной (руку) и земной (суджуд) поклоны, положения рук и тела называются "ракат". Утренняя молитва состоит из двух ракатов, поздняя вечерняя из трёх, остальные из четырёх. Молитва, как и пост, может быть ограничена в количестве ракатов для больных и путников, вплоть до замены на мысленную смену положений. Во время молитвы недопустимы излишне яркие проявления чувств: смех, слёзы, восклицания, порывистые движения. К ней не допускаются люди в состоянии опьянения или помутнения рассудка вследствие болезни. Каноническая молитва должна звучать по-арабски, другие виды индивидуального обращения к Богу (просьбы, ночные молитвы) можно произносить на родном языке. Смена положений раката и произнесение молитвенных формул следуют в строго определённом порядке. К молитве необходимо приступить сразу же после обычного малого омовения (вуду) либо полного (гусл), совершаемого по поводу праздника, пятничной молитвы или после осквернения.

Молящийся встаёт на молитвенный коврик лицом к Каабе, сняв обувь и опустив руки вдоль тела, произносит формулу молитвенного намерения (нийа). Затем, подняв руки раскрытыми ладонями от себя на уровень лица, произносит такбир - слова величания Аллаха: "Аллаху акбар" - "Аллах велик". Потом, правой рукой прижав левую к груди, произносит "Ал-Фатиху" и одну из коротких сур мекканского периода:



После этого совершается поясной поклон и произносится хвала Аллаху. Затем молящийся выпрямляется и взывает к Аллаху с просьбой быть услышанным (тасми). Далее следует земной поклон с касанием коврика ладонями и лбом. Потом молящийся садится на пятки (джалса) и произносит такбир, ещё раз повторяет земной поклон и, наконец, поднимается, держа левую руку в правой и опустив их перед собой. Если необходимо, ракат должен быть повторён. Заканчивается моление следующим образом: сидя на пятках, молящийся произносит шахаду и, повернув голову к правому плечу, слова приветствия: "Мир вам и милосердие Аллаха".

Закят (араб. "очищение") - обязательная милостыня (может быть ещё и дополнительная, называемая "садака"). Она взимается с каждого имущего взрослого члена семьи в день окончания поста в месяце рамадан и предназначается для раздачи неимущим в праздник разговения ('Ид ал-фитр). Кроме священной милостыни термином "закят" обозначается в современном мусульманском мире обычный государственный налог. Платит его глава семьи раз в год. Размер налога составляет, как правило, 2,5 % годового дохода, однако возможны и другие цифры. Религиозное значение закята в том, что верующий очищается от грехов, отделяя часть своего имущества для нужд бедняков общины. Вводя обязательную милостыню, ислам демонстрирует своё неодобрение принятой в иудейском сектантстве (ессеи) и христианстве практики очищения путём полного отказа от имущества.

Кааба.

Пост и хаджж. Пост в рамадан мусульманин соблюдает в знак уподобления пророку, который целый месяц постился перед получением откровения. Согласно жизнеописанию Мухаммада, этим месяцем был именно священный рамадан. Хаджж в исламе также имеет новую интерпретацию: паломники повторяют действия пророка, очищаясь от грехов и побивая камнями идол злодея Иблиса. Совершая жертвоприношение, они имитируют поступок Ибрахима, который хотел принести в жертву своего первенца Исмаила (по мнению мусульман, родоначальника арабов), но Бог заменил эту жертву ягнёнком. По окончании хаджжа каждый паломник получает зелёную чалму и звание "хаджи", которое ставится после его основного имени (не путать с титулом "ходжа", от перс. "хваджа" - "господин").

Джихад (араб. "усилие", "усердие") - усердная борьба за веру. Джихад бывает нескольких видов: джихад сердца (борьба с собственными недостатками), джихад языка (разрешение одобряемого и запрещение порицаемого), джихад руки (наказание преступников и правонарушителей), джихад меча, или газават (во оружён ная борьба с неверными, павшие в которой обретают вечное блаженство ещё до Страшного суда). К сожалению, политическая практика ислама позволила европейцам усвоить только последний вид джихада, с которым они и ассоциируют само это понятие. Между тем хорошо успевающему школьнику арабский учитель скажет: "Анта тилмиз муджтахид" - "Ты - прилежный ученик!" (буквально "Ты - ученик, полный джихада!").

Поведение. Все поступки мусульманина делятся на дозволенные (халал) и запрещённые (харам). К первым относятся обязательные поступки (ваджиб), связанные с исполнением ритуальных предписаний ислама; желательные (мандуб), в числе которых дополнительные посты и подаяния, любой другой акт бескорыстной помощи ближнему; безразличные (мубах) - еда, сон, брачная жизнь, отправление физиологических потребностей; неодобряемые (макрух), связанные со сферой наслаждений. К запрещённым поступкам принадлежат несоблюдение пищевых запретов и употребление алкоголя, азартные игры, браки между прямыми родственниками, мошенничество, ростовщичество. Логика запретов довольно проста. Занимающийся ростовщичеством владеет не своими деньгами и наживается не в результате собственного труда. Так что он может быть приравнен к вору. Алкоголик не контролирует себя. Он может поддаться искушению Иблиса и забыть об исполнении религиозных предписаний. Наконец, самый страшный грех - многобожие - является источником всех остальных грехов, поскольку неверующий чтит наряду с Аллахом силы, склоняющие человека ко злу.

К перечню догматов, запретов и правил, объединяющих всех без исключения мусульман, добавляется также участие в совместной пятничной молитве и в мусульманских праздниках.

Хадисы

Сообщила Аиша (последняя жена пророка.): [Она спросила:] "О Посланник Аллаха, мы видим в джихаде самое превосходное из деяний. Не должны ли мы сражаться?". Он ответил: "Лучший джихад для женщин - это хаджж, исполненный по всем правилам".

Сообщил ал-Бара ибн Азиб: Посланник Аллаха повелел нам семь вещей и запретил семь. Он повелел нам следовать за похоронным шествием, навещать больных, соглашаться на приглашения, помогать угнетаемым, исполнять обеты, отзываться на приветствия и отвечать чихнувшему: "Да будет Аллах милостив к тебе!". Он запретил нам серебряные сосуды, золотые кольца, шёлк, дибадж, кисси, а также истибрак (виды шёлковых одежд).

Из сборника ал-Бухари "Ас-Сахих". (Перевод М. А. Родионова.)

Шахада и шахиды

Слова "шахада" и "шахид" в арабском языке однокоренные. Корень, от которого они произведены, означает "присутствовать при чём-либо", "быть свидетелем чего-либо", "подтвердить виденное в суде". Таким образом, шахада - свидетельство, о котором устно заявляется в суде. Свидетельство должно быть прямым (т. е. не с чужих слов), а в качестве свидетелей выступают двое полноправных мужчин или четыре женщины. В шариатском суде они называются шахидами. Таково основное значение этого слова.

В Коране слово "шахид" употребляется и в отношении самого Аллаха: "Скажи: "Я не прошу у вас награды: она для вас самих. Нет для меня награды, кроме той, что у Аллаха; Он - свидетель (шахид) над всем!"" (сура 35. "Саба", аят 47). Это означает, что Аллах видит всё, что происходит в созданных Им мирах, и на Страшном суде может выступить свидетелем любого из прегрешений.

Шиитские мученики.

В мединский период жизни Мухаммада термином "шахада" начинают обозначать Символ веры. По этой формуле мусульмане отличают своих единоверцев в городе, эти слова являются их боевым кличем на войне. И теперь уже шахидами называют всех мусульман, произносящих шахаду. Шахид - это человек, свидетельствующий о своей вере в Аллаха и о своём признании миссии Мухаммада.

В Коране есть два фрагмента, где говорится о привилегиях для воинов, павших в бою с врагами мусульман, но слово "шахид" там не фигурирует: "Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: "Мёртвые!". Нет, живые! Но вы не чувствуете" (сура 2. "Корова", аят 149); "И, конечно, если бы вы были убиты на пути Аллаха или умерли, то прощение от Аллаха и милосердие - лучше того, что вы собираете… И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мёртвыми. Нет, живые! Они у своего Господа получают удел, радуясь тому, что даровал им Аллах из Своей милости, и ликуют они о тех, которые ещё не присоединились к ним, следуя за ними, что над ними нет страха и не будут они опечалены! Они ликуют о милости от Аллаха, и щедрости, и о том, что Аллах не губит награды верующих… <...> "...А тем, которые выселились или были изгнаны из своих жилищ, и были подвергнуты страданиям на Моём пути, и сражались, и были убиты, - Я очищу их дурные деяния и введу их в сады, где внизу текут реки, - в награду от Аллаха, а у Аллаха - хорошая награда!"" (сура 3. "Семейство Имрана", аяты 151, 163-165, 194-195).

После смерти пророка наименование "шахид" стало применяться к мученикам ислама. В суннитских хадисах устами Мухаммада провозглашается, что погибший за веру получит в раю тысячекратное воздаяние, а его тело не нуждается в омовении. Сразу после смерти ему простятся все земные грехи. Более того, шахид своей жертвой избавляет от грехов ещё множество своих родственников и обеспечивает им места в раю после Страшного суда. Однако подлинный культ мучеников появляется у представителей другого направления в исламе - шиитов. После гибели их третьего имама (главы общины) Хусейна (10 октября 680 г.) многие шииты хотели подражать его мученической смерти. Тогда-то и были разработаны в шиитских кругах основные положения культа шахидов. Погибающий шахид не почувствует боли в момент смерти. Минуя преграду, расположенную между ближайшей и будущей жизнью, он без суда попадёт в рай, где его встретит сам Аллах, который подарит шахиду 70 прекрасных девушек. Шахид будет сидеть у трона Аллаха и, по некоторым представлениям, он захочет снова вернуться в ближайшую жизнь, чтобы ещё сотни раз умереть за Аллаха. Но Аллах удержит его от этого. Смерть шахида должна рассматриваться его родными и всей общиной как величайшее торжество, а похороны его проходят как свадьба. Командование поздравляет родителей шахида с переселением их сына в рай, после чего родители предаются ликованию - ведь теперь они тоже имеют места в раю. Носилки с покойным несут его друзья, играя роль свидетелей на райской свадьбе шахида. Памятный знак на его могиле перевязывается зелёной лентой.

В мусульманском праве слово "шахид" употребляется также в значении "погибший". Шахидами могут называть убитых людьми или животными, скончавшихся в результате стихийных бедствий, утонувших, умерших от отравления и погибших во время хаджжа.

источник

Как правильно принять Ислам

Есть ли какая-то особая процедура для принятия Ислама, чтобы мужчина мог жениться на девушке-мусульманке?

Принимать Ислам исключительно ради того, чтобы жениться на мусульманке, неправильно. Ислам — это комбинация определённых убеждений и деяний. Это образ жизни. Это вопрос веры и убеждений. Чтобы стать мусульманином, необходимо принять сердцем и душой основные положения Ислама. Если в действительности цель человека — жениться на мусульманке, и он хочет официально стать мусульманином только потому, что в противном случае не сможет жениться, а веры в основные положения Ислама у него нет, невозможно, чтобы такой человек являлся мусульманином на самом деле.

Поэтому в первую очередь нужно знать, что принятие Ислама — это не вопрос женитьбы. Человек должен изучить основные положения и предписания Ислама, и, если он посчитает, что они стоят того, чтобы их принять, он должен принять Ислам из-за присущей этой религии справедливости и подлинной ценности, а не потому что хочет жениться.

Основные положения веры, которые должен признавать человек, принимающий Ислам, следующие:

1. Бог Един. У Него нет ни сотоварища, ни сына или дочери. Он Един в истинном смысле слова, в котором нет места концепции о троице или любым другим убеждениям, которые прикрываются словом «монотеизм», а на самом деле — скрытое многобожие.

2. Святой Пророк Мухаммад является последним Посланником Аллаха, после которого не будет больше посланников или пророков Аллаха (в каком бы то ни было смысле).

3. Священный Коран — это последнее божественное писание, ниспосланное Святому Пророку , и всё, что содержится в нём, является истиной.

4. Жизнь после смерти — это вечная жизнь, которую будет проживать каждый после смерти и в которой он получит воздаяние за свои благие и дурные дела.

5. Все предписания Священного Корана и Святого Пророка , в абсолютной и ясной форме, правильны и являются истиной.

Когда человек принимает все эти основные положения веры как истинные — на словах и сердцем — он становится мусульманином.

Какой-то особой процедуры принятия Ислама не существует (подобно крещению и т. п.). Как только человек принимает для себя перечисленные выше положения душой и сердцем и признаёт это на словах, он становится частью исламской общины. Посредничество святого или священнослужителя не требуется, поход в мечеть или другое учреждение также не является обязательным условием. Ислам можно принять самостоятельно. Однако желательно пойти к знающему мусульманину, который сможет разъяснить основные положения Ислама и обучить человека ёмкой и точной фразе, в которой будут выражены все основные положения веры.

Как правило, в таких ситуациях используются следующие формулировки:

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله

«Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад, солляллаху алейхи ва саллям, Его раб и Посланник».

آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وقدر من الله وبعث بعد الموت

«Я уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его книги (в том виде, в котором они изначально были ниспосланны пророкам), в Его посланников, в Судный день, в то, что всё хорошее и плохое — всё от Аллаха, и в то, что мы будем воскрешены после смерти».

Кроме того, человеку, который принял Ислам, необходимо освободиться от всех убеждений, которые были частью его прошлой веры или религии, если они не соответствуют исламскому вероубеждению. Например, христианин должен засвидетельствовать, что он больше не считает Иисуса Христа сыном Бога или частью Божества. Вместо этого он должен признать, что Иисус был величественным Посланником Аллаха, но только посланником, у которого были все качества человека.

источник